高中歷史一點通 必修1-3必背知識點在這里

對于高中生來說，歷史是高考文綜中較為容易拿分的科目，下面是小編整理為同學們整理的高中必修1-3必背知識點，希望對同學們有所幫助。

高中歷史必修一知識點總結

第一課 從內外服聯盟到封邦建國

1、公元前2070年建立

2、古代中國的第一個國家政權

3、政治制度的特點：出現了凌駕于全社會之上的公共權力

（公共權力——國家機器，一般指歷法、行政、司法等國家和社會公共機構行使的權力，具備了國家的基本特征）

二、商代

1、公元前1600年建立

2、主要政治制度：內外服制度 （內服指商王直接統治的地區；外服是附屬國管轄的地區）

3、商朝政治制度的特點（政權特點）：

①以商部族為中心的內外服聯盟

②彌漫著神權色彩（與文化上甲骨文相聯系）

③商王對附屬國的控制力有限（具體內容：要求了解）

各附屬國基本保持原有的社會結構

除對商承擔應盡的義務外，有很大的自主權，有的附屬國經常與商處于戰爭狀態。

三、西周

1、公元前1046年，周武王建立

2、基本政治制度：分封制（政治）、宗法制（家族血緣）、禮樂制度（維護分封、宗法制度的工具）

（1）分封制

目的：為了鞏固周王朝的統治（“封建親戚，以藩屏周”）

內容：①將土地和人民授予同姓親族、姻親功臣、殷商降族和古國后代，讓他們建立諸侯國，保衛周王室

②各諸侯國必須承認周王權威，承擔義務（與商代相比，臣屬關系更加明確）

③層層分封

作用：①周人勢力范圍不斷擴大

②形成了“周天子——諸侯——卿、大夫——士——平民”的等級序列，確立了周天子“天下共主”地位

（2）宗法制

目的：鞏固分封制形成的統治秩序，解決貴族之間在權力、財產和土地繼承上的矛盾

內容：大宗小宗制、嫡長子繼承制

（大宗：在宗法制度下，由嫡長子傳宗繼統，這個系統被稱為大宗；

小宗：嫡長子的同母弟或者是庶母兄弟是小宗。大宗和小宗的關系是相對的。）

特點：①嫡長子繼承制（核心、最大特點）

②雙重關系（血緣關系和政治關系）

實質：血緣關系和政治關系相結合

作用：①保證了貴族“世卿世祿”（ 貴族不僅世襲土地和人口，而且還世襲職務和待遇）

②有利于凝聚宗族，防止內部紛爭，強化王權。（與原始筆記有所改動）

（3）禮樂制度 是西周的等級名分制度，是維護宗法分封制的工具。

第二課 中央集權制度的確立

一、春秋時期

政治特征：宗法分封制受到破壞，周天子天下共主的地位衰落

1、根本原因：社會生產力的發展（鐵制農具和牛耕的使用使井田制逐步瓦解）

2、表現：①小宗取代大宗的現象發生 ②諸侯不斷擅自進行分封 ③強大諸侯國發動兼并戰爭

二、戰國時期

1、各國紛紛進行變法

2、商鞅變法使秦國強大，為統一創造了條件

3、公元前221年，秦統一六國

三、秦朝

（中央集權制度在秦朝確立，以后中國的封建社會就是中央集權制度的強化過程）

基本政治制度：中央集權制度

（一）中央集權制度的內容：

1、皇帝制度

特點：①皇權至上（皇帝將立法、司法、行政、軍事權力全部攬于自己手中）

②帝位終身制和皇位世襲制

2、三公九卿制（中央官職）

三公：丞相、太尉、御史大夫

①職能：丞相是“百官之首”，輔佐皇帝處理全國政務；御史大夫負責監察百官；太尉協助皇帝管理軍務。

②相互關系：互相配合、互相牽制。

九卿：三公以下的中央政府官職

3、郡縣制（地方）

特征：①郡縣官吏由中央任免，不能世襲（與西周分封制的根本區別）

②縣以下設鄉、里、什伍

（二）中央集權制度的根本特征：權力高度集中

（三）中央集權制度的作用：徹底打破了傳統的貴族分封制，奠定了中國古代大一統王朝制度的基礎，對此后2000多年的中國政治和社會產生了重大影響。

第三課 中央集權與地方分權的斗爭

（貫穿中國古代史上的第一條主線索：中央和地方的斗爭）

一、西漢

（一）七國之亂

1、原因：①歷史原因：漢高祖劉邦推行郡縣制的同時，又分封同姓諸侯王

（郡國并行，上次青島市摸底考試有一個郡國并行的看圖題）

②直接原因：面對諸侯國尾大不掉之勢，賈誼、晁錯等人上書，主張消減封國

2、過程: 公元前154年，漢景帝接受建議，開始著手削奪諸侯國的封地，七個諸侯王發動叛亂，史稱“七國之亂”。

（二）漢武帝改革

1、根本目的：為了加強皇權，鞏固國家統一

2、措施：

①建中朝（“中朝”（內朝)是決策機構,由皇帝左右親信充任中朝的主要官吏尚書令、侍中、常侍等職。原先以丞相為首的三公九卿機構，逐漸成為執行機構“外朝”。）

【要點解析】

②設刺史（刺史是一種監察官員，負責監察地方）

③推恩令（解析：諸侯王死后，除嫡長子繼承王位外，其余兒子也可以獲得王國的一部分土地成為列侯，由皇帝直接控制的郡守管轄。通過推恩令，消弱了地方實力，使中央對地方的控制逐漸加強）

3、作用：

①積極：鞏固、發展了大一統局面，促進了社會經濟的發展。

②消極：皇帝權力過于集中，造成后來外戚和宦官專權。

（注意與經濟和文化相聯系，文化上之所以接受董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術”根本上是由政治上加強中央集權所決定的；而經濟上“重農抑商”也是政治對經濟的反作用產生的。）

二、唐代

經過東漢末年三國兩晉南北朝的大動蕩之后，隋唐實現了統一。

唐中葉發生了安史之亂，參與平叛安史之亂的唐朝大將和安史降將被封為節度使，他們擁兵自重，使唐中葉后出現了藩鎮割據的局面。

三、五代十國

1、實質：唐末藩鎮割據的繼續和擴大

2、特點：政權更迭頻繁，南方相對穩定

3、后周世宗改革為北宋統一奠定了基礎。

四、宋太祖改革

（公元960年，宋太祖趙匡胤發動陳橋兵變，建立北宋）

1、加強中央集權的措施

（1）收精兵

統兵權歸“三衙”掌管（三衙由殿前司、侍衛步軍司和侍衛馬軍司三部分組成）

調兵權歸樞密院掌管

使統兵權和調兵權分離，兵權最終由皇帝掌握。

（2）削實權

兵權——樞密院

中央： 削弱了宰相權力 財權——三司使

行政權——中樞門下 （宰相權力被一分為三）

地方：規定所有州郡直屬中央，派文臣出任州郡長官，州郡長官下設通判，負責監察。

（3）制錢谷

規定各州郡的財賦，除自留一部分外，其余運往指定地點，由中央掌握。從而消除了地方割據勢力的物質基礎。

2、影響

積極：改變了唐末五代以來藩鎮割據的分裂局面。

消極：造成了“冗官”、“冗兵”和“冗費”的國家財政危機。

（到北宋為止，中央和地方的斗爭基本告一段落，以中央的勝利而結束。）

第四課 專制皇權的不斷加強

（貫穿中國古代史的第二條線索：皇權與相權的斗爭）

一、三省六部制的確立及其演變

1、三省六部制的確立（隋唐時期）

①三省為中書省（負責起草詔令）、尚書省（負責執行）、門下省（負責封駁審議）

②尚書省下設六部。

三省六部制的作用：三省之間既互相配合，又互為補充，提高了辦事效率；

完整的相權又被分割，有利于加強皇權。

2、發展（宋朝）

三省長官基本不參與政事，另外設置

①中樞門下——負責行政

②樞密院——負責軍事

③三司（鹽鐵、度支、戶部）——負責財政

3、三省六部制的廢除（元朝）

元朝廢除三省、實行一省制，只設中書省，六部也歸入中書省。

二、明朝皇權的加強

1、明朝初年，沿襲元制，設中書省。

2、明太祖朱元璋時期

①下令裁撤中書省，廢除丞相，由皇帝親自掌管六部。（專制皇權達到新的高度）

②由于事務繁忙，皇帝不可能一一親自裁決，明太祖設立殿閣大學士，但不參與決策。

3、明成祖時期

正式設立內閣，大學士開始參與軍國大事的商討，此后內閣地位逐漸上升。

注意：“票擬”和“批紅”

高中歷史必修二知識點總結

從千耦其耘到個體農耕（春秋戰國時期為過度時期）

我國古代經濟中心三次南移的原因 過程和意義

手工業中的瓷器

市坊分區（非常重要）

一、精耕細作的中國古代農業

農業的起源和產業結構

1、起源：從采集向種植發展而來

2、農耕經濟的地域差別：北粟南稻

3、產業結構：以種植為主，家畜飼養業為輔“五谷” ，“六畜”

耕作方式和生產工具、技術的改良

1、原始農業：刀耕火種 石器、骨器

2、商周:青銅

3、春秋戰國：鐵農具、牛耕出現（牛耕西漢普及推廣）

4、唐：曲轅犁——標志傳統步犁基本定型

5、灌溉工具：翻車（三國曹魏）、筒車（不用人力）

著名水利設施

1、春秋戰國：都江堰（李冰父子）

2、西漢西域：坎兒井

小農經濟（非常重要！！！）

1、原始耕作方式：千耦其耘“大規模簡單協作”

2、小農經濟

產生時間：春秋

產生原因：①鐵農具、牛耕②私有土地出現

特點：①擁有部分土地②以家庭為單位③與家庭手工結合，“男耕女織”④勉強自給自足⑤規模狹小，很難擴大再生產，對社會經濟有一定阻礙。

中國古代的土地制度

1、原始社會：土地公有

2、夏商西周（奴隸社會）：井田制

實質：名義國有，實際貴族所有

內容：“公田”，實際貴族占有；

“私田”，勞動者份田，只有使用權，沒有所有權

崩潰、瓦解：由于鐵農具使用，

“公田大量拋荒”，“私田”大量開墾并私有

3、土地私有的確立：商鞅變法“除井田，民得買賣”

4.土地私有形式：

土地私有三種形式：君主土地私有，地主土地私有，自耕農私有土地

地主私有土地主要來源：土地兼并

北魏、隋唐抑制土地兼并保護小農經濟措施：均田制

5、租佃關系的日趨普遍化：

東漢的莊園經濟：“強烈的人身依附關系”

租佃關系：戰國產生

明清普遍化，人身依附關系減弱，勞動者有一定生產自主權

經濟重心的南移

1、西漢四大經濟區域：

區域分布：山東、山西經濟實力強，是經濟重心；江南人口稀少，經濟落后；龍門碣石以北，半農半牧區。

特點：多樣性、經濟實力發展不平衡

2、中原人口的三次南遷：兩晉之際、安史之亂后、兩宋之際

3、經濟重心的南移

原因：①中原人口的南遷②南方相對穩定③南方蘊涵巨大經濟潛力

過程：三國兩晉南北朝，初步開始；中唐后，開始超過北方；南宋成為經濟重心,“蘇湖熟，天下足”

影響：文化重心南移, 江浙“財賦之地，人物淵藪”

二、領先世界的手工業

1、金屬冶煉技術

商周 青銅

春秋 冶煉生鐵和塊煉鋼

南北朝 灌鋼法

西漢 開始用煤冶鐵，北宋普遍用煤冶鐵

南宋 開始用焦炭冶鐵，明流行開來

2、紡織

絲織 世界上首先發明絲織技術， 上古已學會養蠶繅絲

西周 絲織工藝成熟

唐 緙絲技藝棉紡織

宋元 棉植向內地傳播

元 黃道婆革新棉織技術，松江成棉紡織中心

明 棉布成主要衣料

3、陶瓷

東漢 青瓷

南北朝 白瓷

元 青花和釉里紅，彩瓷

明 斗彩，五彩瓷

清 粉彩和琺瑯彩

4、手工業經營方式

家庭手工業 與小農經濟結合，產品多供自己消費和交納貢賦

官營手工業 西周至明占主導，代表當時技藝最高水平

原料由官府提供，產品供官府調撥，不成本，不入市場，弊端多

私營手工業 春秋戰國興起

明中葉后占主導，出現雇傭關系、資本主義萌芽

三、曲折發展的中國古代商業

1、商業

商朝 產生

西周 官府控制

春秋戰國 私商占主導

隋唐 商業大都會

宋 紙幣出現，集鎮、夜市興起

元 紙幣廣泛流通

明清 商業市鎮興起、貨幣經濟占主導，廣泛使用白銀農產品大量進入市場

區域性商幫

周秦至唐 縣治以上設市，坊市分開，官府直接管理市場交易

宋 坊市界限打破，形成街市，鄉村允許設市，出現夜市，官府不再直接監視商業活動

2、重農抑商“以農為本，以商為末”

戰國時期由于商人流動性與獎勵耕戰、加強中央集權的矛盾，“重農抑商”思想產生

西漢 全面控制工商業，沉重打擊私商

明清 “海禁”抑商政策，嚴重阻礙資本主義萌芽發展和對外貿易

四、近代前夜（鴉片戰爭前的明清）的發展與遲滯

1、明清農耕經濟的高度發展

農業 雙季稻擴種 玉米、番薯引進推廣，廣泛植棉

手工業 私營手工業占主導

商業 白銀廣泛流通，工商業城市興起

綜合國立強盛 世界范圍內大體領先

2、資本主義萌芽的興起——明中葉后

特點：雇傭關系 “機戶出資，機工出力”，“聽大戶呼織”

阻礙因素：①自然經濟(根本原因)②重農抑商政策③海禁政策

3、近代前夜的危機：

（內因）明清 重農抑商、閉關鎖國，固守農耕經濟

（外因）西方列強 完成工業革命，對外侵略擴張

歷史必修三知識點總結

“百家爭鳴”和儒家思想的形成

一、“百家爭鳴”局面出現的原因及評價

1、原因：

（1）春秋戰國時期，中國社會發生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。

（2）政治和經濟大變動，導致教育和學術領域也發生變化。社會上形成一些以傳播文化、發展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。

（3）學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面；同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。

2、評價：

“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。成為中國傳統文化的源頭。

二、孔子和早期儒學

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是著名的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創始人，后人尊稱“至圣”。

2、早期儒學：

（1）孔子創立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處；要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”。孔子強調統治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

（2）孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。

荀子也主張統治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的著名論斷。

（3）孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要.

三、道家和法家

1、道家：

（1）老子，道家學派的創始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。

（2）莊子，繼承和發展了老子的學說。

2、法家：

法家學派的集大成者是戰國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的權威來震懾臣民，提出了系統的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統專制國家的歷史發展趨勢。

“罷黜百家，獨尊儒術"

一、從“無為”到“有為”

1、原因：秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重。

2、目的：為了恢復生產和安定人心，統治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。

3、措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。

4、結果：經過六十多年的休養生息，漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。

5、漢初面臨的社會問題：

內：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并嚴重，割據局面正在形成。

外：匈奴為患，邊關危機，威脅著西漢的穩定。

6、為了加強中央集權，適應國家統一形勢的發展需要，積極有為的政治思想成為時代的需要。

二、“罷黜百家，獨尊儒術”

1、董仲舒其人：

漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發他的儒學思想。

2、董仲舒的思想主張：

（1）為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。提出不在儒家六經范圍之內的各家學術都應罷黜。

（2）為了加強君權，董仲舒宣揚“君權神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應”學說。

（3）董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五常”。

三、儒學成為正統

1、儒學興起的原因：

漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經典，儒學得以大興。

2、儒學教育狀況：

（1）儒家經典成為國家規定的教科書。設立專事研究和傳播五經的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。

（2）興辦太學，儒家五經博士負責教授，學完經考試合格后即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官；同時也大大提高了儒學的地位。

（3）在全國各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統。儒學于各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊的地位。

3、結果：儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想，成為中國傳統文化的主流。

一、三教合一

1、魏晉南北朝時期的新發展：

魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發展。

2、隋朝：

儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主和并吸收佛教、道教的理論。

3、唐朝：

統治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰儒學的正統地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。

二、程朱理學：

1、程朱理學產生的背景原因：

（1）統治者支持：長期的混亂，不利于大一統的穩定和鞏固，宋代統治者倡導尊儒讀經。

（2）儒家學者的努力：展開了復興儒學、抨擊佛道的活動；融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。

（3）代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學”也稱為“程朱理學”。

2、程朱理學的內涵：

（1）程顥、程頤的思想主張：

天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學的核心思想。

（2）朱熹的思想主張：

朱熹是理學集大成者。強調理之源在于天理，而天理就是作為道德規范的三綱五常。強調“存天理，滅人欲”。

3、程朱理學的影響：程朱理學適應了統治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據的教科書。朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲；在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。

三、陸王心學

1、陸九淵的思想主張：

把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張；強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。

2、王陽明心學出現的背景：

（1）明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統治陷入危機。

（2）王陽明繼承和發展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。

3、王陽明的思想主張：

（1）更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。

（2）在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學說。

4、評價：

明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經幾百年的發展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。但是，王陽明的“知行合一”并不能科學地說明人的認識和實踐的關系。

一、理性時代的到來

1，原因：

（1）文藝復興運動的推動。

（2）自然科學取得重大進展。

（3）資本主義的發展，新興資產階級要求擺脫封建專制統治和教會壓迫的愿望日益強烈。

2、代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。

3、思想主張：

（1）啟蒙思想家們不滿足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進一步發展了人文主義。

（2）他們否定一切外在權威，認為判斷是非的唯一標準只有人自己的“理性”。 “理性”是啟蒙運動的核心。

4、影響：

啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅散現實的黑暗，努力構建一個民主和科學的美好時代。他們以生動的文筆，通過戲劇、小說等形式，猛烈抨擊天主教會的權威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學、自由和平，促進了思想的解放。

二、法國的啟蒙思想家

1、伏爾泰，法國啟蒙運動的領袖。

2、思想主張：

（1）猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。

（2）他反對君主專制，倡導君主立憲制；

（3）他提倡“天賦人權”，認為人生來就是平等和自由的。

（4）他相信法律應以人性為出發點，在法律面前人人平等。

3、孟德斯鳩：

（1）反對君主專制，提出了“三權分立”學說。

（2）影響：孟德斯鳩學說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產階級有關國家和法的理論基礎。他的代表作是《論法的精神》。

4、盧梭：

（1）著有《社會契約論》一書，闡述了“天賦人權”和“人民主權”思想。

（2）他認為國家的主權屬于人民，統治者的權力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權推翻他。

（3）盧梭還認為人類不平等的根源是財產的私有。

三、啟蒙運動的擴展

1、康德：德意志著名的哲學家，著有《純粹理性批判》等著作，對啟蒙運動作了經典的總結。

2、評價：啟蒙運動是一次空前的思想解放運動，它進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統治，傳播了自由和平等思想。啟蒙運動的影響遠遠超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發展進程中發揮。

古代中國的發明和發現

一、四大發明

1、概況：

火藥、指南針、造紙術和活字印刷術是中國古代最有代表性的科學技術成就。

2、四大發明的產生與傳播：

（1）造紙術。西漢前期，中國已經有了紙。東漢宦官蔡倫改進造紙術，人稱“蔡侯紙”。造紙術的發明與改進，是書寫材料的一次偉大革命。

（2）印刷術。隋唐之際，中國出現了雕版印刷術。宋代是雕版印刷的黃金時代，人們已經使用了彩色套印技術。北宋平民畢升發明了膠泥活字印刷術。

（3）火藥。唐末，火藥開始用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等。宋朝為了抵御遼、西夏和金的進攻，軍事上廣泛使用火藥。

（4）指南針。世界上最早的指南儀器是中國在戰國時期發明的“司南”。后來，人們利用磁石指南的特性，制成指南針。北宋時，指南針應用于航海。

（5）傳播

a.造紙術經阿拉伯人傳入歐洲，促進了歐洲文化的發展。

b.火藥傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發展，加速了歐洲封建制度的衰落。

c.指南針的使用，促進了遠洋航行，迎來了地理大發現的時代。

d.歐洲人還借鑒中國的印刷術，造出了自己的活字印刷機，推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。

二、《九章算術》和珠算

1、《九章算術》成書于東漢，采用了當時世界上最先進的十進位值制記數法，是當時世界上最先進的應用數學著作。標志著中國古代以計算為中心的數學形成了完整的體系。

2、珠算

珠算運算法編成歌訣流利順口，配合小九九和十進位值制記數法，運算如飛。明清時期，珠算應用得到普及和發展。明朝時，珠算法已傳播到朝鮮、日本、東南亞以至世界其他地區。

三、石氏星表和渾儀

1、中國是天文學發展最早的國家之一。

2、中國古代天象觀測記錄，是世界公認最悠久最系統的。

3、編出了世界上最早的星表。

4、《石氏星表》是世界上現存最古老的星表，保留了一百多顆恒星的赤道坐標數據，對天文研究具有重要參考價值。

5、為了更好地觀察天象，古代中國創制了許多先進的天文觀測儀器，如渾儀、簡儀等。

四、《授時歷》和四大農書

1、夏朝時，我國就有了歷法《夏小正》，商朝改進為“殷歷”。

2、元朝時，郭守敬編訂的《授時歷》，集前代各家歷法優點之大成，是我國古代最優秀的歷法。

3、四大農書。

（1）西漢汜勝之的《汜勝之書》；

（2）北魏賈思勰的《齊民要術》；

（3）元朝王禎的《農書》；

（4）明朝徐光啟的《農政全書》；

（5）特點：是中國古代成就卓著的四大農書。《齊民要術》是我國現存最早、最完整、最系統的—部古代農業科學著作。

五、《傷寒雜病論》和《本草綱目》

1、西漢編定的《黃帝內經》是中醫學的奠基之作。

2、東漢末年，張仲景的中醫專著《傷寒雜病論》。創造性地提出辯證施治的方法，奠定了后世中醫臨床學的理論基礎，被后世醫家譽為“萬世寶典”。

3、李時珍，寫成藥物學巨著《本草綱目》，對中藥學的發展做出了杰出貢獻。是對16世紀以前中醫藥學的系統總結。被譽為“東方藥物巨典”。